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宋画里的医者与药铺,从灸艾图到清明上河

文章作者:www.hohoy.cn发布时间:2020-03-22浏览次数:1606

自新皇冠肺炎爆发以来,成千上万的医务人员前往疫区支持抗击疫情,成为疫情中最美丽的逆行者。医务人员也成为艺术界最受欢迎的对象。

古代书画中医生和病人的形象是什么?“澎湃新闻古艺术”()推出的“故宫600年鉴赏”系列,聚焦海峡两岸故宫博物院收藏的宋代名画中的医生、病人、药店和药店,包括唐力《灸艾图》、宋丽《货郎图》、张泽端《清明上河图》和宋代无名氏《杂剧眼药酸图》。中国古代的医患关系和药店随处可见。有意义的是如何解读《货郎图》中医生的身份?看医生和卖药品的古老药店的建筑风格是什么?宋代唐力《1《灸艾图》》中的乡村医生和病人,直接描绘了进村的医生(或称“乡村医生”)为穷人治病的情况,故又称《灸艾图》。照片中间是六个人聚集在一起。作者用淡淡的笔墨描绘了一个具体的场景:在远处,木桥就在一条清澈的溪水上,村舍里的一排泥墙露出了村头的一角。两棵浓荫遮蔽的大树占据了几乎一半的画面,在树根附近有几块石头和几丛花草。这是一幅乡村风光的生动写照,给人一种宁静、恬静、朴实无华的感觉,仿佛事情发生在一个非常普通的时间和地点,一切都是真实的。这种平静和紧张的治疗情景形成了鲜明的对比。

唐力《村医图》台北故宫博物院的树荫下,病人正在遭受痛苦的折磨。他暴露在上半身,他的胳膊被老太太和一个年轻人紧紧抓住,另一个年轻人紧紧地抱着他的身体。他的眼睛是圆的,嘴巴张得大大的,他用最大的声音喊道,他伸出的一条腿被人踩了。此时,他只能让背部的疼痛被艾霍烤焦。紧绷的肌肉、散乱的衣服和紧绷的眉毛表明疼痛已经到了极点。

唐力《灸艾图》病人和老农妇

老农妇用手和脚帮助医生,脸上流露出对病人深深的同情和悲伤。他们衣服上的补丁和瘦削的脸庞表明她的生活很贫困。两个青少年对着病人大喊大叫,医生的“残忍之手”让人难以忍受。一个把脸藏在老妇人身后,另一个眯起眼睛,好像他害怕看和关心治疗过程。唐力《灸艾图》中

Doctor

的形象被认为是一个靠卖药为生的穷医生。他医疗生涯的起伏使他驼背,衣衫褴褛,但他专注于为病人灸疗的表现清楚地显示了他的专业精神。他的手不停地操作着,嘴里还在喃喃自语,好像在说些安慰的话。在医生的身后,一个小学徒正守护着行医的东西,手里拿着一大块膏药,向上呼吸着水分,准备一完成就把艾条贴在病人的疮上。

唐力《灸艾图》少年学徒

画家用淡墨描绘医生、病人和观众的不同心理状态。这一人物的艺术表现相对纤细精致,具有细腻的笔触、细致的发饰和准确的造型特征。特百惠草的叶子和其他的叶子都被细细的敲打过。密集的排列使得树木呈现出稍微粗糙的外观。用大笔画写树枝,密集的点组合成厚厚的树叶,顺应风,有象征风和舞蹈的感觉。作品中对紧张情节的朴实描写真实地反映了当时农民的贫困生活,从而显示出画家的含蓄。医学标识

2《灸艾图》

《货郎图》,医学封面《杂剧眼药酸图》

《货郎图》,南宋李松佐,丝绸版,彩色图案,纵向25.5厘米,横向70.4厘米。故宫收藏。《嘉定韦辛李从顺公歌画》中还有一首清代狄龙的七言诗。

《货郎图》是一幅南宋时期的风俗图。图中,小贩们扛着食品杂货,弯腰扛着沉重的货物。欢呼的孩子们跑着互相告诉对方。他们的快乐难以言表。货物运载工具上有许多东西,从锅碗瓢盆、儿童玩具到水果和蛋糕。在南宋时期,当商品流通还不发达的时候,小贩们从一条街走到另一条街。一对货物搬运工是一家小百货公司。他们不仅给偏远的村庄带来了需要的物品,还带来了各种新奇的信息。借助这样的场景,画家不仅展现了农村小贩的真实形象,而且记录了农村人的生活方式。画面中的人物主要以线描为主,细腻的笔触辅之以优雅的色彩,使画面古朴。动态特征清晰,没有相似之处,体现了画家的实用技巧。对众多不整洁物品的细致描绘显示了宋丽的“超长边界绘画”技巧。

《货郎图》

中小贩的形象然而,关于这个农村小贩的身份,一些研究人员此前建议应该是医生。

黄晓峰在《货卖天灵:宋画中的头骨与医药》中相信这可以从这幅画的几个显着标志中看出。首先,小贩脖子上挂着一圈“项链”,上面挂着几张有眼睛的圆形卡片。这是医生的标志。第二,小贩的货筐上有一顶小竹帽,上面有一个细长的广告,上面写着"攻击和治疗牛、马、儿童"或"只治疗牛、马、儿童"。在这种情况下,小贩不是一个普通的医生,他不仅能治疗人,还能治疗动物。治疗病人时专攻儿科。

小贩帽子上贴着一个细长的广告,上面写着“攻击和治疗牛、马和儿童”或“专门治疗牛、马和儿童”。

在《货郎图》,挂在小贩脖子上的“项链”明显不同于其他一些古代绘画中的“标准”医生形象。无论是《杂剧眼药酸图》卖眼药水的医生,还是明代保宁寺水陆画中的医生,还是《观画图》的医生,身上或帽子上只有带眼睛的圆盘子。然而,《货郎图》中的这条“项链”有各种各样的悬挂物品,包括圆眼睛、牙齿、耳朵、鼻子和脚的模型、小葫芦和类似的物品,如小罐子。小葫芦不仅是一个象征着"吊锅救世界"的医生,也是一个专门代表医生的药葫芦。像小罐子之类的东西也可能有类似的含义,也许暗示着药品的罐子。眼圈标志可以是医生形象的通用符号,也可以是眼睛的暗示。于是,牙齿、耳朵和鼻子的模型就是元丰九脉中的“舌咽部”,或者是崇宁医学“三脉十三物”中“针灸部”中的舌耳,类似于今天的“口腔部”和“耳鼻喉科”的组合。足部模型相对来说更特别,因为它看起来胖乎乎的,像婴儿的脚。然而,如果你仔细看,脚踝上明显有几条不规则的线条,尤其是在克利夫兰和台北故宫博物院。这可能是一个受伤和肿胀的脚的迹象,相当于一个疼痛,肿胀和骨折的脚,今天可能被称为骨科。

《货郎图》本地项链有圆眼睛、牙齿、耳朵、鼻子和脚的模型,还有小葫芦和类似的小罐子。

在医学学科中,很少有人谈论“禁书”,后来也被称为“禁许愿书”。这种药物大多不是通过药物,而是通过咒语和其他形式来辟邪,具有巫术的性质。事实上,《货郎图》对这种药物也有影响。小贩身上挂着一个写有“仙经”字样的饰物。在所有的书中,故宫博物院有最完整的图片。在装饰的上部,有三个字“念经”。在装饰的底部,有一个莲花形的装饰,上面挂着一个小圆盘子,上面挂着"疾病"这个词。不朽的经典是道教经典。很明显,这就是“念经、消灾、祛病”的含义,也属于禁止书写祝福的范围。换句话说,小贩所携带的商品,除了儿童、牛、马之外,还可以看作是他们涉足的医学题材的广告,形成了一个“医学”的寓言。

悬挂在小贩身上的仙经

在《货郎图》的担架上,学者们还鉴定了画中的许多珍贵药材,包括龟甲、蛇蜕、穿山甲、牛角和猕猴头骨。他们认为这些药材隐含了中国古代药理学的几个主要分类,并与画中小贩所带的鸟、喜鹊和八哥一起形成了人们对自然界的认识。

在南宋无名《货郎图》画推广剧《货郎图》中,有个卖眼药水的医生,高23.8厘米,宽24.5厘米。两个穿着戏服的演员,一个指着他的右眼,另一个假扮成眼科医生,手里拿着一瓶眼药水。左边是一名伪装成眼科医生的医生。他戴着一顶特殊皂色的高帽子,穿着一件橙色的大袖长袍。他挂着一大串画着眼睛的药葫芦。斜背药袋上有一只浓眉细眼的大眼睛。许多眼罩显示了他作为一名眼科医生的地位,尤其是他的大眼睛就像舞台英雄王冠前的绒球。帽子上至少有三只眼睛,其中两只应该绣在帽子上,另一只应该插在帽子里,形状和大小像个药葫芦。

《眼药酸》故宫博物院图册

《杂剧眼药酸图》地方图册

3,《杂剧眼药酸图》药房和毒贩图册

《杂剧眼药酸图》故宫博物院地方中心部

《清明上河图》描绘了北宋都城汴京(今河南开封)东角子门内外及汴河两岸的繁华景象整幅画可以分为三个部分:“第一部分是关于郊区的风景,茅草屋檐低垂,纵横交错的小路与人相交。

中段以“上图桥”为中心,以汴河及其两岸为特色。中间的木结构桥规模很大,看起来像一条飞翔的彩虹,一般被称为“虹桥”,它的真名是“上土桥”。它是水陆交通的交汇处。桥上挤满了车马、商人和行人。桥下的一艘坦克船放下桅杆准备过桥,舾装商紧张的工作吸引了许多旁观者。

后面部分描述了城市的街道。这个城市有许多商店。大商店的门装饰着彩色的建筑和快乐的门。这些小商店只是一个敞开的小屋。此外,还有公共寺庙。行人挤满了街道,马匹、战车、轿子和骆驼川流不息。路人中有绅士、官员、仆人、小贩、步兵、汽车搬运工、车间工人、说书人、理发师、医生、算命人、你的女人、僧侣、顽皮的孩子甚至乞丐。他们的身份不同,他们的衣服不同,他们都在街上。他们的忙碌时间和闲暇时间是不同的,他们的痛苦和幸福是不均衡的。有轿子、骆驼队、牛、马、驴车、人力车等等。有一系列的车辆,太平车,平头车等,代表了汴京城市市场的繁荣。全卷画面丰富生动,反映了12世纪北宋鼎盛时期的都城汴京的生活。

赵泰成的家“药店在《清明上河图》的后半部分

如果你仔细看《清明上河图》,不难发现至少有三家药店的图片上有广告标志。例如,在“赵泰成家庭”药店前,后面的一个地方挂着一条横幅,两个女人抱着一个孩子去看医生,而一个医生正在检查孩子的情况。在“赵太成家”药店的两边,还有“五老七上”和“方振治酒疮吉祥丸”。这些药店“几乎在每一个学科都有专业医生,每个商店都销售有其专业知识的药丸、粉末和其他药物。“太极”是宋代医生的正式头衔。除了宋代的“赵泰成”之外,还有“孙泰成”和“能泰成”等称谓。因为这些着名的医生和卖药人很容易与社会上层交朋友并接受医生的头衔,他们在社会上有一定的权力。如宋太宗,“布潘崇拜,常卖药史静,左右好朋友.到初道时,召为士,赐进士出身,四助教之子”。另一个例子是“doct

“乡下的医生并不都是神的主人”,袁凤剑的记载就证明了这一点,“太后患了水病,医生治不好”。虽然有些医生是名人,但他们有时“不敢和需要面对面管理工作的病人说再见”。有时,这些药物并不等同,往往会造成伤害。”在这种情况下,就有“大观七宝”,楚的祖母,一直在首都患慢性病。虽然这种药无效,但即使像斯通这样的名医被用来藏匿,也很难治愈。结果,作为政府经营的药店的重要补充,私人商店发展起来。如果你从赵泰成的家往东走20或30步,然后在《清明上河图》朝北走10步,你可以看到朝西和朝东的大型商店。商店前立着一块招牌,上面清楚地写着:"刘家是花梨木色香的。"门的正面是另一个招牌。因为这是一幅侧画,字迹不太清楚,但“丸、粉、膏、丹”的字样仍然可以辨认。这表明这是一家刘姓男子经营的中药店。此外,“李甲输了,卖了……”还有“杨佳莹病……”in 《清明上河图》也应该是这种类型。

刘佳染沉丹宁香

《清明上河图》“李佳输了又卖了…”

这种药店在《清明上河图》也有很多记录。例如,在李冬景马行街的北部,已经建立了许多药店,如大沽川药店和杜锦军的家庭药店。曹家的独生丸、陕家的咽喉药等。有银子白朗钟的家庭医生孩子,大鞋一样的家庭产科;皇城右门外有一家丑陋的婆婆药店,西街有一家京篮药店,西街有一家防御性药店。在东门外,除了孙殿成的药店,还有宋家生的药店。此外,在板楼街上还有很多香药铺,其中很多都有药品库存,香药在索国集等地出售。如上所述,《清明上河图》中有多达37个位置。在列举了上述药店后,孟老元仍有一些未完成的工作,并回忆说“我不想记住其余的芳香药店”因此,第《清明上河图》卷包含马行街的四篇文章.从北到南几十英里,“两条路都充满了毒品”。这可能有些夸张,但在某种程度上,它反映了药店的盛况。

从《东京梦华录》还可以看出,该药店的布局考虑到了交通环境在商品经济发展中的作用,购物中心的中轴线垂直于街道方向。它与“赵太成家庭”药房一样,店面面向街道,主要营业区域。不同的是没有沉重的拱门和五种颜色的文采。尽管如此,它也极大地方便了病人,繁荣了民间医疗活动。如果没有这么多药店,它将远远不能满足东京近160万人的需求。为了更好地服务病人和吸引顾客,一些药店还让着名的艺术家来画和美化药店。据《东京梦华录》记载,“李成崇山峻岭,不容易写。然而,人们不知道性上瘾的药物和名酒。只有Sokokuji的东宋医学家族是最好的朋友。每次你去,你都会喝醉。如果你不把谷物撒得泥泞不堪,不把箱子装满箱子,门的两面墙壁也会溅上染料。那些知道它的人称之为“画墙”的人是最棒的。他们爱听粉笔。”

《铁围山丛谈》当地的老人在宗申西宁《清明上河图》摊位上卖草药已经九年了:“(五月已经)发布了一项法令,要对药店和药店进行打击,这些药店和药店应该把药品和所有皇家机关中被裁减的官员转移到药店和药店。”可以看出,最晚到公元1076年,药品销售办公室已经存在。“卖药所”的建立,制止了商人对药材的投机,促进了民间贸易的发展。《枫窗小牍》有两张卖草药的照片:在汴河桥左边一个街区,在修车店对面,一个老人在一个摊位卖草药,周围都是人,听卖草药的老人的宣传和介绍。一个穿着长袍走路的和尚

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